【演出介紹】

    李玉剛新年巨獻——新鏡花水月

    主要演員：李玉剛

    演出團體：中國歌劇舞劇院

    演出場館：人民大會堂

    演出時間：2012年12月28日   19:30分

李玉剛新年巨獻——四美圖

    主要演員：李玉剛

    演出團體：中國歌劇舞劇院

    演出時間：2012年12月29日   19:30分

    演出場館：人民大會堂

【新鏡花水月】

    澄潭月影 喚醒夢中之夢窺見身外之身

新《鏡花水月》是李玉剛對中國傳統(tǒng)文化中女性角色的重新審視與至神至圣的演繹。李玉剛以男兒身演繹幻化出最具典型意義的中國古典女性，并把其美學品味闡釋到了前所未有的極致水準。以有關(guān)聯(lián)的十幾個音樂舞蹈篇章組成，適度增加了情節(jié)和戲劇色彩，是一臺別具風格與新意的演歌會。

    新《鏡花水月》以“驚夢”為序曲起，以“葬心”為尾聲終，依次是“傷花”、“問月”、“霓裳”三個篇章。夢醒時分，風流倜儻的白馬王子李玉剛仿佛穿越時空，回到現(xiàn)實送上多首經(jīng)典之作，與現(xiàn)場觀眾精彩互動。

【亮點】

    一、超越：一流主創(chuàng)團隊，傾力打造中國式的歌舞盛宴

出品方集結(jié)各界創(chuàng)意制作精英，從文學、音樂、舞美、燈光、服裝、舞蹈及多媒體，以國際化視角創(chuàng)制“鏡花水月”傾力打造一部中國式的歌舞盛宴。并以李玉剛獨特的表演為支點，以全球巡演為主線，向海內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。

    二、跨界：中國與世界、古典與現(xiàn)代的視聽碰撞

豐富的視覺及音樂元素，以伊人情緒貫穿全篇，以多媒體水墨點染詩賦唱誦，《鏡花水月》自始至終貫穿了極具中國古典特色的審美元素。匯集昆曲、京劇、古琴等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，融合中西樂器，充滿跨界的色彩及獨特的意境。

    三、顛覆：賦予時尚舞臺以文化底蘊，中國美學的詩意呈現(xiàn)

摒棄演唱會一味突出“秀”的形式感，《鏡花水月》在中國古典文化中尋根溯源。使觀眾在觀演的同時，領(lǐng)略與品讀樂府、昆曲之美。李玉剛以男兒身，幻化出最具典型意義的四位中國古典悲劇女性，令觀者迷惑于她們的美，感傷于她們的魅，由此產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的愛慕之情，并把其美學意義闡釋到了前所未有的極致水準。

【曲目單】（演出曲目及順序以現(xiàn)場情況為準）

    游園驚夢

    霸王別姬

    鏡花水月

    春江花月夜

    菊花臺

    京劇《貴妃醉酒》

    霓裳羽衣舞

    葬心

    新貴妃醉酒

    落墨

    莫斯科郊外的晚上

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     【四美圖】

    “春江魚語凝，秋關(guān)雁聲寒，鳳儀月垂淚，華清香已散……

如果說《鏡花水月》是李玉剛迷離“入夢”，在夢境中與古代美人的一次關(guān)于命運的對話；《四美圖》則是李玉剛應(yīng)邀“入畫”，在歷史與現(xiàn)實的圖景中，與古代美人進行的一次靈魂的審視。

    起唱沉魚貌，承歌落雁容，轉(zhuǎn)念閉月顏，合來羞花色。李玉剛帶著他的《四美圖》，用最高雅的音樂對話、最唯美的現(xiàn)場詮釋、最時尚的藝術(shù)旋風，詮釋了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的魅力所在。從2011年至今全國近13余場的璀璨演出，不僅讓人們領(lǐng)略到《四美圖》的驚艷和神奇，也讓大家感悟到李玉剛對美的詮釋和綻放！

一：懂得美，全新主題意旨：

    四美，四個美麗了華夏上千年，豐富了炎黃子孫無窮想象力的美麗女子，為什么成了東方柔美的象征？這不僅僅是她們相貌出眾，而更是因為她們不一樣的傳奇經(jīng)歷：她們的命運與國家的命運緊緊地聯(lián)系了起來。美，不是靜態(tài)的濃眉大眼和櫻桃小嘴，美，是動態(tài)的選擇和取舍。

    四美，皆以“小我”放置在家國存亡的背景中，或致敵于難中，或救國于危時，個人情感，個人性命，都在亂世中灰飛煙滅。只留下那一絲牽掛與對家國的眷戀，溫暖了無數(shù)的后人，讓我們生發(fā)出無盡的聯(lián)想。

借助美人，我們表達的是現(xiàn)代人的追問與思考。美是不是可以永恒？如果美不是永恒的，那我們更應(yīng)該珍惜美，而不是去毀滅美。美的消失是不能抗拒的，我們所做的只能是珍惜。全劇告訴世人的是：青春是美麗的，時光是美麗的，友愛是美麗的，信賴是美麗的……

（貂蟬）

二：理解美，全新形式構(gòu)成：

    李玉剛進入畫中，自己幻化成四美，分別呈現(xiàn)四美的特點，體會四美的悲喜，思索美的意義，從而對自己這種特殊的藝術(shù)表演形式進行一次深刻的梳理！

    開篇為《序》，在現(xiàn)代手段的強大功力中，抒發(fā)一個特質(zhì)的藝人，面對藝術(shù)和人生產(chǎn)生的無限遐想，從而迷離入畫。

進入主題的第一篇章為《起?游》，在“潺潺流水”中展示“西施浣紗泛舟”的情節(jié)，表達“清純婉約之柔美”。

    第二篇章《承?飛》，在以鴻雁為無限寄托中展示“昭君出塞”，為了民族大業(yè)，告別家鄉(xiāng)，表達“傲岸曠達之壯美”。

    第三篇章《轉(zhuǎn)?戲》在“一輪明月”的烘托下，表現(xiàn)“貂禪拜月”，祈求團圓美好，天下太平，在岌岌可危中承受 “悲慟寂寥之凄美”。

    第四篇章《合?醉》在“盛世牡丹”的極致絢麗中，表現(xiàn)“貴妃花間醉酒，寂寞霓裳”，傳達“富麗雍容之華美。

李玉剛在起?承?轉(zhuǎn)?合中把四大美人依次體驗下來，既感念于她們的美麗，也唏噓于她們的遭際，無限的留戀和體味中，他褪卻紅裝，回歸自然，在尾聲《別?難》的無限的空間里，無限沉思，體味著東方藝術(shù)的無限魅力。

（楊貴妃）

三：呈現(xiàn)美，全面挖掘李玉剛的藝術(shù)天賦：

    這次素有“皇家院團”之稱的中國歌劇舞劇院和著名導(dǎo)演佟睿睿強強聯(lián)手，力邀各路精英，創(chuàng)作了大量的歌舞與詩。借助這些具體作品，李玉剛展現(xiàn)了自己不同凡響的“歌唱”“舞蹈”和“吟誦”的能力，在男聲、女聲、“我”與“美人”之間，來回穿梭，構(gòu)成了他自己對古典美人的全新闡釋與現(xiàn)代解讀。

（西施）

音樂舞蹈作品表現(xiàn)的是美人之美，現(xiàn)代詩表現(xiàn)的是李玉剛的守望之美。總導(dǎo)演佟睿睿將兩者交融，用屏幕和舞臺，用光與影，影與形，表達出李玉剛不同于別人的對于美的追問。

    這種追問就是：“茫茫人海，蒼生涌動，／在這無盡的人流中，／我們每個人從哪里找到另一個自己？／是我在飾演別人／還是在別人的故事里追尋我自己？／如同莊周與蝴蝶／成了一個瑰麗的謎語。／我是誰？我從哪里來？／我向哪里去？／到哪里尋找永不凋謝的美麗？”

    （昭君）

答案在哪？就在《李玉剛?四美圖》里！

【曲目單】（演出曲目及順序以現(xiàn)場情況為準）

    浣紗曲

    歸去來兮

    出塞曲

    鴻雁

    月 光

    戲之戲

    霓裳羽衣舞

    逐夢令

    似水流年

溫馨提示：1.2米以下兒童謝絕入場（兒童項目除外），1.2米以上兒童需持票入場。