演出單位: 北京人民藝術劇院

《鳥人》是過士行閑人三部曲里的一部，當時北京人藝演出的非常成功，幾乎場場爆滿，可見這部各階層都能看的話劇，的確魅力不一般?！而B人》當然是講遛鳥的人，一個從海外歸來的心理醫(yī)生，硬說遛鳥的人有病，一定要辦一個“鳥人康復中心”，免費為“鳥人”治療?！傍B人”果真有??？不知那些遛過鳥的八旗子弟的后裔們，看了這部話劇作何感想。戲開場，幕一拉開，舞臺上就是一片樹林，玩鳥兒的人穿著長衫、坎肩兒各提鳥籠，或掛在樹上，一甩一甩的，遛鳥呢！來自曠野的血性的民族終于由帶著硝煙的騎射文明走到了遛鳥唱曲的休閑文明。用地位與金錢筑就的八旗子弟的溫柔鄉(xiāng)早已不復存在，但其魂猶在，塞滿了每個老牌北京人的細胞之中。北京人在往昔貴族徽章折射出的榮光中，依舊提著鳥籠子傲視著行人。

《鳥人》劇里最激烈的沖突主要是兩個：人與人之間的沖突，人自己本身的沖突。鳥類學家與販鳥人、心理醫(yī)生與”鳥人”們、”鳥人”們之間都存在著矛盾沖突，”鳥人”們的眼中只有自己養(yǎng)的鳥，他們只關心自己籠中的鳥，卻不關心人，不關心周圍的事物，他們養(yǎng)鳥的同時也將自己關在”籠中”，尤其是”百靈張”的鳥殉將這種”籠子”表現(xiàn)到極至。而作為心理醫(yī)生的丁保羅同樣也只關心自己的治療成效，為自己的分析成果沾沾自喜，他也成了”籠中鳥”，劇中最后一幕將他與眾”鳥人”的位置倒置，原來他也不過是另一種”鳥人”而已。鳥類學家雖千辛萬苦的尋找那只珍貴的”鳥”，但他真正關心的并不是鳥，是自己的研究，他將尋找到的鳥不是加以保護，使之存活下去，而是將之制成標本，為自己揚名立萬。作為藝術家的三爺，他十分珍愛自己從事的藝術，甚至人間找不到好的繼承人，就轉而訓練鳥，從訓鳥中填補了自己無法教導后一代戲劇學生的心靈的空虛，他隱于了訓鳥，從而忽略了身邊的一切人和事，他看著處在鳥籠里的鳥，實則同時他自己就是處在這樣一種狀態(tài)下籠子里的“鳥”，當他找到一棵好苗子時，不管人家是否愿意，他不由分說，熱情高漲的開始教了起來，甚至使用威嚇與哄騙的方式。他們都沉浸在自己的世界里無法自拔，不是去真心關心他人，只是為自己從事的事業(yè)得到成功，他們被自己的追求拌住了腳步，被所謂的”養(yǎng)鳥事業(yè)”迷住了眼睛，為自我所羈絆。歸根結底，他們敗在自己手里，最終只是成為了更大一個籠子里的“鳥”。