我們以本色純粹的形式，向那些偉大的散布四方的無名舞者致敬，再現他們對于大地，對于生活最為本真的感悟。窮水之源則澄澈，求木之根故深茂——原生的民間舞如沉香之一瓣，歷久而永芳。

春華秋實展演周：北京舞蹈學院中國民族民間舞《沉香》

藏族羌姆黑帽咒師舞

流傳地區：青海省海南州共和縣

在藏族的歷史傳說中，黑帽咒師堪稱最堅定而強有力的護法者。所謂黑帽咒師，因他們登場時頭戴黑色寬沿法帽而得名。藏族羌姆的開場多由黑帽咒師先出場凈壇迎神。

漢族東北神鼓

流傳地區：黑龍江省齊齊哈爾市拜泉縣

薩滿在跳神儀典中，身穿綴有腰鈴的服飾，手持單鼓，邊擊、邊唱、邊舞，在單鼓與腰鈴的并用中，示意著逐漸與神靈合為一體。

苗族踩橋蘆笙舞

流傳地區：貴州省黔東南州臺江縣反排村

每年的二月初二，是苗族的祭橋節，橋神既是苗族“送子娘娘”的化身，又是他們心中積善成德的圣物。踩橋蘆笙舞源于苗家“祭橋節”，表現出苗族人在祭橋活動中心靈得到慰藉的場景。

苗族反排木鼓舞

流傳地區：貴州省黔東南州臺江縣反排村

流傳于貴州省臺江縣反排村的木鼓舞，是當地世代相傳的祭祀性舞蹈，具有出門舞、割草舞、踩蟲舞、挖墳舞、豐收舞五個部分，表現出苗族祖先長途遷徙的艱辛歷程。

土家族撒葉兒嗬

流傳地區：湖北省恩施州巴東縣野三關鎮

土家族“撒葉兒嗬”，又稱“跳喪”或“打喪鼓”，是他們喪葬活動中特有的民間歌舞形式，不僅是悼念亡者的方式，也是鄉鄰相互幫忙和表達友情的重要途徑。

普米族龍跳舞

流傳地區：云南省怒江州蘭坪縣

龍跳舞是普米族傳統的“搓蹉”之一，又稱“稀搓蹉”，有“龍出水”、“龍鉆洞”、“龍翻身”、“龍上天”、“龍擺尾”等隊型變化，表達出普米人對于美好事物的追求與向往。

蒙古族薩吾爾登

流傳地區：新疆維吾爾族自治區和靜縣、和碩縣

“薩吾爾登”是新疆地區蒙古族衛拉特部落最主要的民間舞蹈，常在喜慶節日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時進行，呈現出濃郁的游牧生活氣息。

哈薩克族卡拉角勒哈

流傳地區：新疆維吾爾族自治區阿勒泰地區

“卡拉角勒哈”是哈薩克語，意為“黑色的走馬”。在冬布拉的伴奏下，女性舞蹈優美舒展、含蓄蘊藉，表現出特有的民族氣息。

花腰彝歌舞

流傳地區：云南省紅河州石屏縣

滇南與滇中交匯處的彝族，自稱“尼蘇”，別稱“花腰”。當夜幕降臨時，“花腰”姑娘、小伙子們便圍著篝火邊歌邊舞，一派歡快喜慶之象。

彝族打歌

流傳地區：云南省大理州巍山縣

“打歌”彝語稱“歐克”，是在蘆笙或笛子的引導下踏地為節的自娛性集體舞蹈。正所謂“蘆笙一響，腳桿就癢。笛子一吹，調子就飛”，使彝家人的喜怒哀樂此時得以充分表達。

土家族滾龍蓮湘

流傳地區：湖北省恩施州宣恩縣李家河鎮

滾龍蓮湘是在傳統蓮湘的基礎上，與蓮花落巧妙融合，并糅進部分民間雜耍及武術中的精華，創造的一種獨具特色的蓮湘新形式。

維吾爾族納孜爾庫姆

流傳地區：新疆維吾爾族自治區吐魯番地區

“納孜爾庫姆”主要流傳于新疆吐魯番地區，以滑稽可笑的動作模擬日常生活和各種動物的姿態，展示了維吾爾族豐富多彩的社會生活內容。

藏族東旺鍋莊

流傳地區：云南省迪慶州香格里拉縣東旺鄉

東旺鍋莊流傳于香格里拉縣東旺鄉，是一種無器樂伴奏的集體舞蹈。在室內，人們會圍繞“中柱”起舞。在室外，人們則會圍圈起舞，最后以歌曲舞段送神，表現出虔誠的民族信仰。