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《生旦凈丑》系列之新觀念京劇《鳳戲游龍》

《生旦凈丑》系列之新觀念京劇《鳳戲游龍》 [熱賣]

演出地點:正乙祠戲樓[乘車路線
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《生旦凈丑》系列之新觀念京劇《鳳戲游龍》介紹

演職人員

出品人:楊浪

監制:楊小林

編劇、導演:吳一平

領銜主演:劉欣然(乾旦)、李晶(坤生)

*具體信息以現場演出為準*

劇目梗概

大唐玄宗時,有女江采蘋為唐明皇所喜,因好淡妝雅服,崇尚梅花,故受封"梅妃",后楊玉環入宮,用盡心機,終使梅妃失寵,移入冷宮,直至安史之亂,梅妃守節自盡;天帝判其緣分未盡,使二人轉世重逢于梅隆鎮,梅妃化身李鳳姐,李隆基化身正德帝,兩廂一見傾心,但鳳姐不愿重蹈前世舊轍,終未從正德帝,舍棄了一段攀龍成鳳的情緣,卻鐫寫下自己的命運新篇。

新觀念京劇

新觀念京劇是相對傳統京劇而存在的概念,其指根據京劇自身的藝術特點,運用全新表現手法詮釋京劇本質形態的藝術形式,旨在使古老的國粹藝術在當今時代能得到更多的審美認同和情感交托;此外,"新觀念"又指該種藝術表達所建構的理念及傳遞的思想具有較新的價值,是值得觀眾和戲劇者進行深度思考的探索性的嘗試。

《鳳戲游龍》取材于傳統京劇《梅妃》和《游龍戲鳳》,通過故事情節和表現手法的重新設置,講述了一對唐朝的抱憾戀人在明朝重新相會的續緣故事;在該劇結尾處,女主人公并未如所料想那樣嫁給男主人公,而是上演了一段"鳳戲游龍"的全新傳奇。該劇意藉離奇情節表達出女性自我意識覺醒的古典女權主義觀念,從而對現實社會做出一定的關照和回應。

兩大經典  顛覆串聯

《鳳戲游龍》的創作靈感來于《梅妃》與《游龍戲鳳》,其將上述兩大京劇名篇進行巧妙剪接架構,以時下最流行的"穿越"為主線,精心講述了一段"跨越時空的愛戀"。雖借鑒了骨子老戲的故事情節和人物關系,但《鳳戲游龍》卻以傳奇般的手法對內容進行重新編排,使兩對原本不搭界的情侶發生戲劇關系,并在結尾處給觀眾以"意料之外、情理之中"的顛覆式的故事結果。

乾旦坤生  匠心獨具

乾旦和坤生因其舞臺性別與自然性別的反串倒置,在戲曲表演藝術中歷來備受關注,此次,新觀念京劇《鳳戲游龍》緊緊抓住該種表演特色,邀請乾旦劉欣然和坤生譚筱羽共同出演劇中主要角色,令觀眾感受并欣賞到這種較為獨特的藝術配搭,以及演員"換妝易容"后所散發出的獨特的藝術之美。其中,劉欣然作為畢業于北京大學,為追求京劇藝術毅然拋棄公務員工作的年輕演員,因其清新雅麗的扮相和多年音樂基礎打底的嗓音條件,受到業內外眾多人士的交口稱贊,被譽為"京城最美男旦"。

新觀念京劇  致敬古典女權主義

《鳳戲游龍》注重的并非視覺和聽覺上的膚淺羅列和獵艷表達,其意在通過對視聽效果和劇場效果的摸索進行一種全新京劇藝術形式的探尋,"移步不換形"理論由梅蘭芳大師在上世紀提出,所強調的就是這種根據時代特色對京劇繼承和發展的態度。正乙祠制作的"新觀念京劇",正體現其作為見證梅派藝術和京劇藝術發展的古老藝術場所對當下京劇環境所作出的回應,以及讓更多年輕人走進劇場、觀看國粹的意圖。

此外,《鳳戲游龍》不是建立在自我幻想上的孤芳自賞,其所表達的獨立自主、角色意識覺醒等女權主義思想與當下社會現象勾連著緊密的關系,劇中女主人公從梅妃時的盲目爭寵奪愛進化到李鳳姐時對男權行為的不屑與清醒認識,正是展現了女性這一性別群體從幼稚走向成熟、從柔弱走向獨立的過程。

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