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“春秋三部曲”之三林兆華戲劇作品《說(shuō)客》

“春秋三部曲”之三林兆華戲劇作品《說(shuō)客》

演出地點(diǎn):中國(guó)國(guó)家博物館劇院[乘車(chē)路線
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“春秋三部曲”之三林兆華戲劇作品《說(shuō)客》介紹

編劇: 徐  瑛

導(dǎo)演: 林兆華、易立明

主演: 濮存昕、高亞麟

作曲: 郝維亞、戎  納

演出: 北京林兆華戲劇藝術(shù)中心

《說(shuō)客》是編劇徐瑛“春秋三部曲”的完結(jié)篇。劇本結(jié)構(gòu)采取傳統(tǒng)的線性敘事,講述春秋時(shí)期,齊國(guó)攻打魯國(guó),孔子派他的學(xué)生子貢去說(shuō)服齊國(guó)退兵。子貢別無(wú)選擇,只好上路。他先說(shuō)服了齊國(guó)的田氏放棄攻打魯國(guó)的打算,又以其超凡的智慧和口才,調(diào)動(dòng)了吳王夫差,發(fā)兵攻打齊國(guó),并且,動(dòng)員了越王勾踐派兵跟隨吳王出征,最后,晉國(guó)也在他的蠱惑下,卷入了這場(chǎng)混戰(zhàn)。“一個(gè)到處宣傳和平的人卻引發(fā)了世界大戰(zhàn)”成為全劇最具鋒芒的主題,并在戲謔的表達(dá)和喜劇化的表述中從歷史的縱深處走出,觀照了現(xiàn)實(shí)意義。

《說(shuō)客》造就了一個(gè)富有中國(guó)傳統(tǒng)氣質(zhì)的話劇舞臺(tái)。從現(xiàn)場(chǎng)的兩人樂(lè)隊(duì)所營(yíng)造的巨大聲勢(shì),到用一塊又一塊從天而墜的綢布象征一次又一次戰(zhàn)役,再到濮存昕和高亞麟手搖馬鞭輕快地騎行在國(guó)境之間,運(yùn)用東方美學(xué)中的象征和寫(xiě)意手法,直取舞臺(tái)行動(dòng)的核心,化繁為簡(jiǎn),一劍封喉。此劇的服裝設(shè)計(jì)亦極為出色,不同質(zhì)感、造型的的服裝,在簡(jiǎn)潔的燈光襯托下,呈現(xiàn)出比許多古裝大片更細(xì)膩絢麗的層次。作曲家郝維亞擔(dān)任該劇音樂(lè)制作,配樂(lè)中加入了笙、笛、簫等傳統(tǒng)樂(lè)器,并現(xiàn)場(chǎng)演奏,制造了厚重的歷史氣氛。

劇情梗概

兩千多年前的中國(guó)四分五裂,大大小小的諸侯國(guó)相互征戰(zhàn)。公元前484年,強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)兵臨魯國(guó)城下,弱小的魯國(guó)岌岌可危。為讓國(guó)人免遭涂炭,孔子命弟子子貢出使齊國(guó),以期說(shuō)服齊國(guó)放棄進(jìn)攻魯國(guó)的想法。

子貢憑其超凡的智慧與口才斡旋于齊國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)和晉國(guó)之間,先是說(shuō)服齊國(guó)暫時(shí)擱置攻打魯國(guó)的計(jì)劃,隨后游說(shuō)吳國(guó),利誘野心勃勃的吳王以主持公道的名義討伐齊國(guó)。為消除吳王對(duì)被其打敗的越國(guó)趁機(jī)圖謀復(fù)仇的顧慮與擔(dān)憂,又出面說(shuō)服越國(guó)派兵跟隨吳國(guó)伐齊。大功告成后,他馬不停蹄奔赴晉國(guó),說(shuō)服晉國(guó)國(guó)君積極備戰(zhàn),干預(yù)吳國(guó)與齊國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),為拯救魯國(guó)再加一道保險(xiǎn)。

子貢成功的外交讓魯國(guó)得以幸存,但許多不相干的諸侯國(guó)卻被卷了進(jìn)來(lái)。在利益的驅(qū)動(dòng)下,一場(chǎng)原本局限于齊魯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)變成了多國(guó)間的大混戰(zhàn),并直接導(dǎo)致了齊國(guó)的衰落,吳國(guó)的滅亡,晉國(guó)的強(qiáng)大與越國(guó)的稱(chēng)霸。子貢出色地完成了保家衛(wèi)國(guó)的神圣使命,然而天下大亂致使更多的無(wú)辜者死于戰(zhàn)火的結(jié)果卻完全出乎孔子的預(yù)料與意愿,也徹底背離了他命子貢出使的初衷。

理想主義在利益面前是這樣的不堪一擊,一心實(shí)施仁政的孔子也只能徒嘆奈何。為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的崇高目標(biāo),子貢除了硬著頭皮將一場(chǎng)背棄師訓(xùn)、損人利己且注定要失控的政治游戲進(jìn)行到底外,還能有別的選擇嗎?孔子沒(méi)有答案,子貢沒(méi)有答案,我們呢?有答案嗎?

溫馨提示:1.2米以下兒童謝絕入場(chǎng)(兒童項(xiàng)目除外),1.2米以上兒童需持票入場(chǎng)。

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